演绎历史的1000部电影

标签： william  布莱克  blake  布雷克  circa 

 

    品位特重其主观、不主一律，高峰之作，康德.提出 “附属美（Adherent Beauty）” “自由美（Free Beauty）”浪漫主义继而给予自由美无限空间。 

    极具神秘及想象色彩英国诗人和艺术家.威廉·布莱克（William Blake，1757－1827），被虚构领域深深地吸引。

 

William Blake
The Good and Evil Angels Struggling for Possession of a Child circa 1790-4

    在广阔的景观，两个天使争夺一个婴儿。金发碧眼的数字是好的天使;暗扣数字，在孩子是恶。寓言发明布雷克，但提到传统思路天使超过挣扎的灵魂在炼狱（即夹缝天堂与地狱） 。这是水彩画的基础上的一个大型彩色打印，由布莱克约1795报价在附近。
 

view larger image William Blake
The Good and Evil Angels 1795/? circa 1805

    两名英勇比例数字飞行争一个孩子，在一个巨大的，几乎是抽象的景观。邪恶天使，是黑皮肤和周围的火焰，他的脚链路。好离合器天使儿童，拔他或她的安全。布莱克本发明寓言，而他也代表了水彩画表现附近。解读形象仍然有争议。

William Blake
Plague circa 1805

看一个社会四分五裂疾病;丈夫持生命体的妻子，他们的孩子死在她的一圈;女儿或妻子，吓坏了，他们视体一位亲人进行了担架。布雷克首次提请这一幕1779年左右时，它可能已经打算指历史鼠疫1665 。他回到此次作文多次在他的生活中，使现场更加普及。这是最后一个系列。

William Blake
Pestilence: Death of The First Born circa 1805

这是一个圣经寓言所得外流， 12章。巨型数字瘟疫迈出了埃及，传播蔓延，将索赔的生命全部第。以左，右，他的受害者都是在绝望。下方双脚，一女唁她死孩子。天使站在门口想必体现摩西的承诺，以保护犹太人的人，标志着其门框与血的羔羊。

William Blake
The House of Death 1795/circa 1805

William Blake
凯瑟琳女王的梦想circa （Queen Katherine's Dream circa） 1783-1790

William Blake
The Spiritual Form of Nelson Guiding Leviathan circa 1805-9

 寓言战争与法国。伟大的海军指挥官纳尔逊（ 1758年至1805年）表现为一个光滑枝干，古典神，指挥圣经怪兽利维坦。布雷克了复杂的态度来参战。利维坦是一个可怕的动物鳞片;但其师父，奶，似乎一个英雄人物。

William Blake
The Spiritual Form of Pitt Guiding Behemoth 1805

这是一个同伴向布雷克的寓言画纳尔逊。在这里，首相威廉皮特（ 1759年至1806年）显示，作为基督样图，指导圣经怪物巨头，并给予指示的收割机和丹麦语。他所包围的场面，恐怖与暴力。 William Blake
God Writing on the Tables of the Covenant circa 1805

 上帝似乎是一个伟大的抱负，书写出法律的十诫。先知摩西在底部组成。布雷克认为，法律规定在旧约过于僵化。这里可能重要的是摩西，是一个小小的，图-24 ，谁又能只看到后面的天神。言外之意是先知，只是一个完整意义上的神。

William Blake
Satan in his Original Glory: 'Thou wast Perfect till Iniquity was Found in Thee' circa 1805

    圣经提到线在书中以西结， 28章。布雷克是撒旦在他的前任光辉状态，站在'山上帝' 。小小的，喜庆的数字，体现了宝石和精美的手工乐器提到圣经文本。

William Blake
David Delivered out of Many Waters circa 1805

    胡子浮动背部在海上可能是先知大卫，被访问的远景基督翼的智天使'的人向他提供救助。

William Blake
The Whirlwind: Ezekiel's Vision of the Cherubim and Eyed Wheels circa 1803-1805

    圣经寓言源自预言书以西结在旧约。在底部是以西结，看惊呼作为旋风带来的远景一名男子脸上四个和四个翅膀。作为远景即将到来，以西结证人车轮'充满了眼睛' ，听到的声音，上帝，并认为'酷似一个王位'和'相似的一个人' -愿景'荣耀上帝' 。

William Blake
Death on a Pale Horse circa 1800

William Blake
Oberon, Titania and Puck with Fairies Dancing circa 1786

莎士比亚仲夏夜之梦（ 1595-6 ） 。国王和王后的仙女。

William Blake
Richard III and The Ghosts around 1806

William Blake
Hamlet and his Father's Ghost 1806

William Blake
Hecate circa 1795

William Blake
Churchyard Spectres Frightening a Schoolboy circa 180

　　一个孩子，抱着手，惊恐的运行从女性的鬼魂。到正确的，一个大胡子的鬼持有去读桦木，暗示schoolmasterly性格。这是水彩画大概备布雷克为例，一个新版本罗伯特布莱尔的灰暗诗，严重（ 1743 ） 。它是指以相对轻心节表明，中学生一直猎物只向鬼怪他过度想象。

William Blake
Widow Embracing The Turf which Covers her Husband's Grave circa 1805

 一名年轻女子走上新的填充陵墓的丈夫。一双优雅的年轻人走过，看面朝着她。这种设计编写为例，一个新版本罗伯特布莱尔（Robert Blair’s poem）的诗，《严重（Grave）》1743，但从未使用。布莱尔的文提出了沉思死亡率共鸣与哥特式口味的时候了

 

William Blake
Lear and Cordelia in Prison circa 1779

 

《Dio Creatore》布莱克（William Blake，1757－1827）

《Newton 》布莱克（William Blake，1757－1827）1795

Satan Leaving the Court of Chaos

Milton Dictating to his Daughter 1794

 Silence  1799－1800

 The Night-Hag Visiting Lapland Witches 1796

他们正在庆祝即将牺牲孩子。

卡拉布里亚从嘶哑西西里岛上岸;
肮脏也跟随夜间女巫时，称为
在秘密，骑通过空气，她来了，
诱惑与嗅觉婴儿血液，以舞蹈
拉普兰与女巫，而劳苦月亮
月食时，他们的魅力。
约翰弥尔顿，
《失乐园》1667，第二册， ll.613 - 26

 

挑衅性服饰 + 混合胃部疼痛

暗示了当代思考'野蛮人'

 

Henry Fuseli
The Mandrake: A Charm circa 1785

    传说，有 mandrake 的神秘权力；它会尖叫或发送出有毒烟雾被挖出。当这幅画被展示在1785年，一个评论家写道：“我们经常有机会欣赏他的热情和偏心这个艺术家的想象力;但在这里，它是天才来说疯了。” 女巫女儿这么时髦穿着。

John Downman
The Ghost of Clytemnestra Awakening the Furies 1781

Henry Fuseli
Samuel appearing to Saul in the Presence of the Witch of Endor 1777

圣经书.塞缪尔(Samuel)，攻击以色列两军聚集拉锯。先知塞缪尔是死，索尔贝已淘汰的是那些已经耳熟能详的精神，感觉被遗弃的上帝，索尔贝（SaSaul）搞变相虚伪请教一个巫婆。

 Henry Fuseli
《莎士比亚的麦克白（ 1606 ）怪异的姊妹或三个女巫（The Weird Sisters or The Three Witches）》 1783 

她瘦削的嘴唇：你应是妇女，
然而，你的胡须不准我解释
你是如此。
威廉莎士比亚
《麦克白》1606 ，第1，3

Henry Fuseli
《莎士比亚的麦克白（ 1606 ）麦克白咨询视野武装头（Macbeth Consulting the Vision of the Armed Head）》 1793-1794

 这一幕超自然邪恶是来自一个比喻约翰弥尔顿的失乐园（ 1667 ） 。在前台，一个巫婆蹲在旁边的一个孩子上奠定了石板是一时分心到来'夜女巫' 。这一数字是horserider包围怪异辉光并伴随一包hounds 。巫婆舞疯狂年代中期地面。他们正在庆祝即将牺牲孩子。

麦克白！麦克白！麦克白！小心，谨防领主的伊夫。辞退我。够。

William Shakespeare,
Macbeth (1606), Act 1, Scene 3

 

Henry Fuseli
St John's Vision of The Seven Candlesticks 1796

 Henry Fuseli
Erotic scene with a Man and Three Women circa 1809-1810

取自希腊剧作家埃斯库罗斯的普罗米修斯约束： '致命，因此，我将奉献爱心' 。

Theodore Von Holst
Erotic Scene with a Man and Two Women around 1822-30

Henry Fuseli
Woman Torturing a Child or Small Man circa 1800-1810

女人折磨男孩或小的人。怪异的工具，她持之描述。这是一个刀，一把刷子，或凿？

Henry Fuseli
Titania and Bottom circa 1790

女王用魔法将其头部已被魔法变成是一个愚蠢的。

   莎士比亚《仲夏夜之梦》1595－1596

Henry Fuseli
Titania Awakening (Titanias Erwachen) 1785-1790

女王叫仙女醒来，并告诉 oberon 她的梦想，她深深爱上了一个愚蠢的。

Henry Fuseli
Fairy Mab circa 1815-1820

     约翰弥尔顿的诗歌《快板法国》（L’Allegro [around 1630])。画家宣称他试图表达的女性本质。弗塞利强调主题感官放纵和性，以童话猛跌到一碗豆腐（甜奶油）和另一个小的精神持勺和碗，象征男性和女性生殖器。

Henry Fuseli
Courtesan with an Elaborate Head-dress 1800-1810

 

《The Earl of Warwick's Vow Previous to The Battle of Towton exhibited》Henry Tresham [Irish-born English Painter，1750－1814] 1797

    前战towton （ 1461 ） ，玫瑰战争期间，理查德维尔伯爵华威和领导人的爱德华四的 yorkist 军队，杀死自己的马匹，并发誓说，他将面对敌人的优势力量对相同的条件下共同做起。

Henry Fuseli The Oath on the Rütli (Die drei Eidgenossen beim Schwur auf dem Rütli) 1779-1780

 瑞士中世纪史作为一个奢侈的身体戏剧。代表三个原州（国） ，瑞士满足对吕特里（一草甸对西部海岸卢塞恩湖） ，并承诺以推翻独裁统治奥地利帝国。他们的革命发生在1307年，被看作是建立一个民主的精神，在政治，瑞士。

Henry Fuseli
Percival Delivering Belisane from the Enchantment of Urma exhibited 1783
这是一个场景，从哥特式叙事弗塞利的发明。充沛的英雄，从唤醒他醉睡，引起他的剑打一个向导，一扣铁链处女身边。鬼校长左想必是遗失或被困灵魂;该女子手铐的手藏到正确的，是另一个受害者urma 。